Питання ідентичності Миколаївської області перетворилося на справжній ідеологічний фронт. Попри активний опір захисників України та провідних істориків, Миколаївська обласна рада на засіданні 16 квітня 2026 року офіційно затвердила нові символи регіону, залишивши в основі образ Святого Миколая.
Читайте також: На Миколаївщині новий герб і прапор: депутати проголосували проти історичного варіанту, боти РФ в захваті (фото)
Скіфська спадщина проти «стерильного» консерватизму
Основним опонентом затвердженого варіанту виступила ініціативна група військовослужбовців, зокрема представники 3-го Армійського Корпусу та 30-го корпусу морської піхоти. Вони представили проєкт, що базувався на античній та скіфській ідентичності Півдня — символіці Ольвійського полісу з використанням сокири-скипетру та лука.
Ця концепція має глибоке практичне коріння: багато сучасних підрозділів, як-от 60-та окрема механізована Інгулецька бригада, вже використовують скіфську символіку (зокрема акінак) у своїх емблемах. Проєкт підтримали командир 3-го АК Андрій Білецький, речник ВМС ЗСУ Дмитро Плетенчук, історик Олександр Алфьоров та ексмовний омбудсмен Тарас Кремінь.
Проте під час голосування «скіфський» варіант набрав лише 7 голосів. Депутати обрали герб, де Святий Миколай списаний з пам'ятника у Каштановому сквері Миколаєва.
Реакція захисників: «Боягузлива спроба»
Військові, які боронили Миколаївщину від окупантів, сприйняли це рішення як ігнорування їхнього внеску та небажання влади розірвати зв'язки з імперськими міфами.
«Думка військових всіх цікавила під час оборони міста... на солдата всі молились. Станом на зараз це не відчувається так гостро. Мандат, заслужений кровʼю, врахований в тилу не буде!», — емоційно прокоментував рішення захисник Андрій Прокопенко.
Своєю чергою, військовослужбовець Ілля Зелінський назвав затверджений герб «безпечним та стерильним оберегом», який виглядає як спроба «виклянчити страховку в небес» замість формування життєздатної стратегії героїчного краю.
Російський слід у «геральдичній війні»
Поки українська патріотична спільнота та військові обурюються консервативним рішенням ради, у російському сегменті соцмереж панує справжнє піднесення.
За спостереженнями експертів, російські боти та пропагандистські пабліки активно агітували проти «мілітарного» (скіфського) проєкту. Ворог намагався дискредитувати будь-які спроби Миколаївщини підкреслити своє глибоке історичне коріння, що передувало заснуванню міста Російською імперією. Відмова депутатів від античного варіанту стала подарунком для Z-пропаганди, яка тепер використовує канонічний образ для просування власних наративів про «спільну історію».
Позиція облради
У Миколаївській облраді своє рішення пояснюють традицією: назва міста та області безпосередньо пов'язана зі святим, а його образ нібито вже давно закріпився як символ покровителя моряків регіону. Проте звернення 42 громад та численних військових частин (серед яких 36 ОБрМП, 79 ОДШБр, 253 ОШП «Арей») фактично залишилися поза увагою.
Попри затвердження символіки, військово-патріотична громада заявляє, що діалог не завершено. Для захисників, які звільняли Кочубеївку та Пригір'я, ідентичність Півдня — це загартована в боях сталь скіфського акінака, а не лише церковні канони.
Джерело: FaceNews.ua (за матеріалами публікацій 3-го Армійського Корпусу)
Читайте також: Чернігів під безперервним обстрілом, частково знеструмлений: відео жахливого удару дрона вночі