Саме завдяки "Енеїді" в масову культуру увійшов образ Сінона – грека, який вдає жертву, покинуту своїми. На відміну від сучасної інтерпретації, де грек залишається біля коня, у Вергілія Сінона приводять до Трої самі троянці, зв'язаним і наляканим. Він переконливо розповідає вигадану історію про конфлікт з Одіссеєм та ледь уникнене жертвопринесення, благаючи про помилування. Далі він надає троянцям пояснення, яке ті бажають почути: величезний кінь, нібито, покликаний спокутувати викрадення паладія. Його розмір, що робить неможливим пронесення через браму, трактується як знак: якщо троянці внесуть його до міста, прихильність богині Афіни перейде до них, і вони зможуть у майбутньому завоювати Грецію.
Сінон як ключ до перемоги
Вергіліївський Сінон майстерно перетворює розмір коня з ознаки небезпеки на символ безпеки та обіцянку майбутньої перемоги. Його виважена брехня стає найпідступнішим елементом усього військового плану, що гарантує успіх хитрощів. Римський автор характеризує вчинок цього ахейця як вияв надзвичайної підступності, наголошуючи, що його нещирі сльози та віроломство змогли обманути тих, кого не здолали ні тисячі кораблів, ні десятиліття війни.
Цікаво, що при такій характеристиці Сінона, сам Одіссей (Улісс) у Вергілія називається лиховісним, нещасним, вправним лише у розмовах, хитрим та зухвалим винахідником злочинства. Це додає глибини образу, показуючи, що навіть найвидатніші герої можуть мати темні сторони, а їхні дії – неоднозначну оцінку.